著者の宋元版禅籍の文献史に関する研究を全3巻にまとめる。論文約100、解題類130、目録・講演集10、総計240編に及ぶ宋元版禅籍の文献史に関する著述を伝記・系譜、燈史、清規、綱要、詩文、偈頌、語録、公案、注解、目録、講義録に分類しまとめた研究者必携の書。第1巻は伝記・系譜、燈史、清規、綱要を収録。

著者の宋元版禅籍の文献史に関する研究を全3巻にまとめる。論文約100、解題類130、目録・講演集10、総計240編に及ぶ宋元版禅籍の文献史に関する著述を伝記・系譜、燈史、清規、綱要、詩文、偈頌、語録、公案、注解、目録、講義録に分類しまとめた研究者必携の書。第1巻は伝記・系譜、燈史、清規、綱要を収録。

宋・元代に開版された禅籍について、大蔵経への入蔵状況や一般書目への採録状況などをもとに、その伝存と所在を明らかにす。巻末に「宋金元版禅籍所在目録」「宋金元版禅籍逸書目録」を付す。

《禅籍方俗词研究(繁体版)》内容简介：释迦牟尼佛拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。佛以正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。古今禅宗以为宗门第一之口实，以心传心之根据大事也。传至菩提达摩，乃为西天二十八祖。南朝梁普通（520-527）年间，菩提达摩乘桴南来东土，北上嵩山少林壁观九年，倡为禅宗，不立文字，直指人心见性成佛。其付法偈曰：“我本来兹土，传法救迷情。一华开五叶，结果自然成。”嗣是六代传衣，五宗竞出，乃为禅宗法嗣“四七二三”诸祖师。由唐历宋，其化大焉。但佛教史上的禅宗，虽说在思想传承上与达摩禅学有密切关系，在法统上也有“血缘”之情，然而禅宗的基本思想构架则成于六祖慧能。达摩禅没有“顿悟”法门，尽管也没有否定打坐参禅的要求，但本质上依然是印度禅的翻版。慧能禅宗是以中国人自己的思维方式和生活方式创立起来的，有别...(展开全部)

中国から日本へと伝えられ、独自に発展した禅の歴史を、難解な原典を引かず、宗派や教養にかたよることなく叙述する。禅の現在や修行・しきたりまでを説き、その全体像を初めて明らかにした注目の書。

探偵実話翻訳の嚆矢「和蘭美政録」／創作探偵小説の誕生／円朝と涙香／涙香以後の翻訳／露伴と「探偵小説退治」／探偵実話とホームズの移入／桃水の硯友社派／蘆花その他の翻訳／冒険小説の源流／押川春浪の伝奇冒険小説／幽芳その他の翻訳／「ジゴマ」映画／涙香・抱月の探偵小説論／谷崎潤一郎の犯罪小説／リュパンの紹介と「探偵雑誌」／村山槐多の怪奇小説／綺堂の捕物帳創始／芥川龍之介の探偵趣味／佐藤春夫の業績／樗牛・春夫の所説／「新青年」の誕生／孤蝶と不木―初期「新青年」の援護者／十吉と天渓／大正期の翻訳出版／「新趣味」の始終／乱歩出現の前夜／松本泰と主宰雑誌／大正末期文壇の反応／宗教文学者の異色篇

探偵実話翻訳の嚆矢「和蘭美政録」／創作探偵小説の誕生／円朝と涙香／涙香以後の翻訳／露伴と「探偵小説退治」／探偵実話とホームズの移入／桃水の硯友社派／蘆花その他の翻訳／冒険小説の源流／押川春浪の伝奇冒険小説／幽芳その他の翻訳／「ジゴマ」映画／涙香・抱月の探偵小説論／谷崎潤一郎の犯罪小説／リュパンの紹介と「探偵雑誌」／村山槐多の怪奇小説／綺堂の捕物帳創始／芥川龍之介の探偵趣味／佐藤春夫の業績／樗牛・春夫の所説／「新青年」の誕生／孤蝶と不木―初期「新青年」の援護者／十吉と天渓／大正期の翻訳出版／「新趣味」の始終／乱歩出現の前夜／松本泰と主宰雑誌／大正末期文壇の反応／宗教文学者の異色篇

这部书由乔秀岩、王铿编译，之所以用编字，可能是因为书在1989年汲古书院出版《正史宋元版の研究》的基础上由乔秀岩增加了一部分修订。此书是尾崎康先生的博士论文，很多人以为只是90年代北大出的《以正史为中心的宋元版研究》的增补本，其实彼本只是尾崎先生在北大的一份讲演稿，和这部大书的性质和贡献都不能相比。这部书的增订译出，也是版本学研究一个重要成果。

这部书由乔秀岩、王铿编译，之所以用编字，可能是因为书在1989年汲古书院出版《正史宋元版の研究》的基础上由乔秀岩增加了一部分修订。此书是尾崎康先生的博士论文，很多人以为只是90年代北大出的《以正史为中心的宋元版研究》的增补本，其实彼本只是尾崎先生在北大的一份讲演稿，和这部大书的性质和贡献都不能相比。这部书的增订译出，也是版本学研究一个重要成果。