著者の宋元版禅籍の文献史に関する研究を全3巻にまとめる。論文約100、解題類130、目録・講演集10、総計240編に及ぶ宋元版禅籍の文献史に関する著述を伝記・系譜、燈史、清規、綱要、詩文、偈頌、語録、公案、注解、目録、講義録に分類しまとめた研究者必携の書。第1巻は伝記・系譜、燈史、清規、綱要を収録。

著者の宋元版禅籍の文献史に関する研究を全3巻にまとめる。論文約100、解題類130、目録・講演集10、総計240編に及ぶ宋元版禅籍の文献史に関する著述を伝記・系譜、燈史、清規、綱要、詩文、偈頌、語録、公案、注解、目録、講義録に分類しまとめた研究者必携の書。第1巻は伝記・系譜、燈史、清規、綱要を収録。

宋・元代に開版された禅籍について、大蔵経への入蔵状況や一般書目への採録状況などをもとに、その伝存と所在を明らかにす。巻末に「宋金元版禅籍所在目録」「宋金元版禅籍逸書目録」を付す。

《禅籍方俗词研究(繁体版)》内容简介：释迦牟尼佛拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。佛以正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。古今禅宗以为宗门第一之口实，以心传心之根据大事也。传至菩提达摩，乃为西天二十八祖。南朝梁普通（520-527）年间，菩提达摩乘桴南来东土，北上嵩山少林壁观九年，倡为禅宗，不立文字，直指人心见性成佛。其付法偈曰：“我本来兹土，传法救迷情。一华开五叶，结果自然成。”嗣是六代传衣，五宗竞出，乃为禅宗法嗣“四七二三”诸祖师。由唐历宋，其化大焉。但佛教史上的禅宗，虽说在思想传承上与达摩禅学有密切关系，在法统上也有“血缘”之情，然而禅宗的基本思想构架则成于六祖慧能。达摩禅没有“顿悟”法门，尽管也没有否定打坐参禅的要求，但本质上依然是印度禅的翻版。慧能禅宗是以中国人自己的思维方式和生活方式创立起来的，有别...(展开全部)

中国から日本へと伝えられ、独自に発展した禅の歴史を、難解な原典を引かず、宗派や教養にかたよることなく叙述する。禅の現在や修行・しきたりまでを説き、その全体像を初めて明らかにした注目の書。

中国から日本へと伝えられ、独自に発展した禅の歴史を、難解な原典を引かず、宗派や教養にかたよることなく叙述する。禅の現在や修行・しきたりまでを説き、その全体像を初めて明らかにした注目の書。

探偵実話翻訳の嚆矢「和蘭美政録」／創作探偵小説の誕生／円朝と涙香／涙香以後の翻訳／露伴と「探偵小説退治」／探偵実話とホームズの移入／桃水の硯友社派／蘆花その他の翻訳／冒険小説の源流／押川春浪の伝奇冒険小説／幽芳その他の翻訳／「ジゴマ」映画／涙香・抱月の探偵小説論／谷崎潤一郎の犯罪小説／リュパンの紹介と「探偵雑誌」／村山槐多の怪奇小説／綺堂の捕物帳創始／芥川龍之介の探偵趣味／佐藤春夫の業績／樗牛・春夫の所説／「新青年」の誕生／孤蝶と不木―初期「新青年」の援護者／十吉と天渓／大正期の翻訳出版／「新趣味」の始終／乱歩出現の前夜／松本泰と主宰雑誌／大正末期文壇の反応／宗教文学者の異色篇

探偵実話翻訳の嚆矢「和蘭美政録」／創作探偵小説の誕生／円朝と涙香／涙香以後の翻訳／露伴と「探偵小説退治」／探偵実話とホームズの移入／桃水の硯友社派／蘆花その他の翻訳／冒険小説の源流／押川春浪の伝奇冒険小説／幽芳その他の翻訳／「ジゴマ」映画／涙香・抱月の探偵小説論／谷崎潤一郎の犯罪小説／リュパンの紹介と「探偵雑誌」／村山槐多の怪奇小説／綺堂の捕物帳創始／芥川龍之介の探偵趣味／佐藤春夫の業績／樗牛・春夫の所説／「新青年」の誕生／孤蝶と不木―初期「新青年」の援護者／十吉と天渓／大正期の翻訳出版／「新趣味」の始終／乱歩出現の前夜／松本泰と主宰雑誌／大正末期文壇の反応／宗教文学者の異色篇

非西欧世界でいち早く近代国際体系への編入を果たした日本．その軌跡が，今の日本外交に重くのしかかっており，近代日本外交史を振り返ることは今日的な課題と言える．第一巻では明治国家の外交から両戦間期，そして30年代から第二次大戦中までを対象とし，国際関係の中で日本外交の原型がどのようにつくられてきたのかを探る．